Η ζωή σε μια ινδική αίρεση, γεγονός που καθιστά ακόμα γυναικεία περιτομή

• Η ζωή σε μια ινδική αίρεση, γεγονός που καθιστά ακόμα γυναικείων γεννητικών οργάνων

Όταν Bilqis λέει για περιτομή της κόρης της, επιστρέφει ξανά και ξανά για να τα συναισθήματά τους, μερικές φορές επαναλαμβάνοντας την ίδια φράση. Ευπαθείς 50-year-old γυναίκα, γιατρός στο επάγγελμα, υποστηρίζει μια διαδικασία που είναι γνωστή στο μικρό αλλά πλούσιο σε σιιτική μουσουλμανική κοινότητα της στην Ινδία ως γυναικεία περιτομή. Λέει ότι είναι «μόνο μια μικρή τομή, δεν κάνει κακό.» Ωστόσο, αισθάνεται λύπη και την ενοχή για το ότι ανάγκασε την κόρη του να περάσει μέσα από τη λειτουργία που ο ΟΗΕ θεωρεί επίσημα παραβίαση των δικαιωμάτων των γυναικών.

«Αυτή η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα λάθος, και αυτό δεν αλλάζει τίποτα», - επαναλαμβάνει Bilqis. Μια γυναίκα ζήτησε ανωνυμία, ζητώντας μόνο την πνευματική όνομά του, λόγω του προσωπικού χαρακτήρα των πληροφοριών. Και προσθέτει: «Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι αυτό δεν βοηθά ... Αν τώρα ήταν η μικρότερη κόρη, εγώ ποτέ δεν θα έχουν κάνει περιτομή της.»

Η διαφορά μεταξύ Bilqis και της κοινότητας της Daudi Bohr αντανακλά φουντώνουν συζήτηση για το πώς να αντιμετωπίζει μια παράδοση που είναι σχεδόν αδύνατο να εξαλειφθεί. Σύμφωνα με στοιχεία του ΟΗΕ, τουλάχιστον 200 εκατομμύρια κορίτσια και γυναίκες σήμερα έχουν περάσει από το ένα ή το θηλυκό διαδικασία της περιτομής. Το ποσοστό αυτό είναι 70 εκατομμύρια περισσότερα σε σχέση με το 2014, οφείλεται στην αύξηση του αριθμού των περιπτώσεων και λόγω των νέων στατιστικών στοιχείων. Ο ΟΗΕ εκτιμά ότι ο αριθμός των θυμάτων της σκληρής έθιμο θα αυξηθεί σημαντικά τα επόμενα 15 χρόνια λόγω της αύξησης του πληθυσμού.

Κατά την άποψη μιας τέτοιας προοπτικής, τον Φεβρουάριο, οι επιστήμονες έχουν προτείνει στο σεβαστή διεθνή δημοσίευση Εφημερίδα της Ιατρικής Δεοντολογίας επιτρέψει μια μικρή τομή στα γυναικεία γεννητικά όργανα να τηρούν πολιτιστικές και θρησκευτικές παραδόσεις, χωρίς να θυσιάζει την υγεία και την ευημερία των κοριτσιών και των νέων γυναικών. Αυτή η προσέγγιση έχει ήδη χρησιμοποιηθεί στην αίρεση Bohr και προκαλεί έντονες συζητήσεις.

«Πάντα έλεγα ότι είναι απλά μια περικοπή και μόνο άγγιγμα, αλλά υπάρχουν φορές που τελειώνει πολύ άσχημα», - λέει ο Masuma Ranalvi, η οποία το περασμένο έτος έθεσε το θέμα της γυναικείας περιτομής στην κοινότητά τους, υπογράφοντας πολλές online αναφορές η απαίτηση για την απαγόρευση της διαδικασίας. Ranalvi υπενθυμίζει ότι όταν ήταν επτά, η γιαγιά της είχε υποσχεθεί γλυκά της και παγωτά. Αντ 'αυτού, μεταφέρθηκε σε ένα σκοτεινό δωμάτιο στο δρομάκι. Εμείς τράβηξε μέχρι το φόρεμά της και δεσμεύονται τα χέρια και τα πόδια του. Υπήρξε μια απότομη πόνο. Ήρθε στο σπίτι με δάκρυα στα μάτια.

Δεν είχε συνειδητοποιήσει τι είχε συμβεί μέχρι τις αρχές του τριάντα, δεν διαβάζουν για το τι γυναικεία περιτομή. Στην Ινδία, δεν υπάρχουν νόμοι που απαγορεύουν των γυναικείων γεννητικών οργάνων, και, σύμφωνα με Ranalvi, οι επιστολές που έστειλε τους ηγέτες της κοινότητας Daudi Bohr έμεινε αναπάντητη.

Daudi Bohr - επιρροή εμπορική κοινότητα περίπου ένα εκατομμύριο άνθρωποι, συγκεντρώνεται κυρίως στη Βομβάη, αλλά και που ζουν στις ΗΠΑ και την Ευρώπη. Οι εκκαθάρισης σοκάκια της συνοικίας αίρεσης Bohr θρησκευτικά άτομα μπορούν να αναγνωριστούν από τα λευκά καπέλα, κεντημένο με χρυσή κλωστή και γένια. Οι γυναίκες φορούν μακρύ πολύχρωμο πουκάμισο μέχρι τους αστραγάλους και ένα μαντήλι στο κεφάλι της.

Τα μέλη της κοινότητας γνωστή για ελευθέρια σχέση Bohr τους στο σχηματισμό θηλυκό. Ωστόσο, όταν αυτή η κοινότητα ελέγχεται αυστηρά από τον κλήρο αποκλειστικά αρσενικό, το οποίο βρίσκεται σε ένα λόφο στη νότια Βομβάη Malabar. Εδώ, στη γειτονιά των πολυτελών κατοικιών αστέρια Bollywood και επιχειρηματίες δισεκατομμυριούχος, είναι ένα τεράστιο Saifi Μαχάλ, η κατοικία του θρησκευτικού ηγέτη της κοινότητας, η οποία ονομάζεται Siedna.

Όταν τα αγόρια και τα κορίτσια της κοινότητας Bohr φτάσει στην εφηβεία, πρέπει να ορκιστούν πίστη Siedne, διότι ο λόγος του είναι ζωτικής σημασίας σε όλους τους τομείς της ζωής τους, γάμους, σε κηδείες. Από Βομβάη προς τη Νέα Υόρκη, το ιατρικό προσωπικό είναι ευλογημένη Siedny έξω για να εκτελέσει γυναικεία περιτομή, η οποία ονομάζεται Khatna. Το έθιμο προέρχεται από τις ρίζες των κοινοτήτων στην Υεμένη και είναι συνδεδεμένο με το ίδιο έθιμο στις χώρες της Βόρειας Αφρικής.

Η γυναικεία περιτομή έχει γίνει το μήλο της έριδος για δύο άνδρες στην κοινότητά του Bohr ο οποίος μπορεί να κληρονομήσει τη θέση του πρώην Siedny - ετεροθαλής αδελφός του και ένα γιο. Ετεροθαλής αδελφός Siedny πιστεύει ότι είναι καιρός να τεθεί ένα τέλος σε αυτό το έθιμο. Son, τους οποίους η πλειοψηφία του Daudi Bohr αναγνώρισε το νέο ηγέτη, είπε ότι η ανάγκη να διατηρηθεί η παράδοση, και σημειώνει ότι η κοινότητα των ανδρών και οι περιτομή.

«Η κοινότητά μας είναι πολύ καθαρό, σε σύγκριση με τους άλλους ανθρώπους, και πρέπει να το διατηρήσουμε έτσι, - είπε Siedna Muffadal Saifuddin σε μια πρόσφατη συνάντηση της κοινότητας στη Βομβάη. - Οι άνδρες πρέπει να το κάνουμε, και ακόμη και οι γυναίκες πρέπει να το κάνουμε ". Ακτιβιστές λένε ότι είναι αδύνατο να συγκρίνουμε το ένα με το άλλο, καθώς υπάρχουν επαρκείς επιστημονικές αποδείξεις ότι η ανδρική περιτομή είναι μια ευεργετική επίδραση στην υγεία.

Ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο, τα μέλη της κοινότητας Daudi Bohr πήραν τα έθιμά τους μαζί τους. 34-year-old Aleph, ένας κοινωνικός λειτουργός στις Ηνωμένες Πολιτείες, υπενθύμισε πως η γιαγιά έκανε Khatna αδερφή της σε ένα κρύο υπόγειο στη Νέα Υόρκη. Ήταν γελοίο και επώδυνη. Aleph ζήτησε επίσης να μην αναφέρει το πλήρες όνομά του, είναι σε αντίθεση με την ίδια τη διαδικασία και κατά τις αξίες της. Οι ηλικιωμένες γυναίκες από Daudi κοινότητα που ονομάζεται κλειτορίδα «χαράαμ κι BOTI» - αμαρτωλή σάρκα, η σάρκα που μπορεί να προκαλέσει μια γυναίκα για να πάρει από το σωστό δρόμο.

«Είναι φρικτό, είναι αηδιαστικό ότι αυτά είναι απολύτως φυσική αίσθηση ξεχωρίζουν για κάτι βρώμικο. Η ευθύνη για τη σεξουαλικότητά τους είναι πάντα στο μυαλό μας ... Δεν είμαι θυμωμένος με τη μητέρα της. Είμαι θυμωμένος με τους ανθρώπους που έρχονται με τέτοιους κανόνες. "

Bilqis, ντυμένοι με στενό παντελόνι και αμάνικο πουκάμισο, μοιάζει με τη μορφή της σύγχρονης ινδικής γυναίκας. Ζει σε ένα πολυτελές διαμέρισμα σε ένα συγκρότημα πολυτελών κατοικιών με θέα στους όμορφα διαμορφωμένους κήπους που αξίζει πολλά στις φτωχογειτονιές της πόλης. Είναι ανοιχτά μιλάει για τη σεξουαλική ζωή του, σπάζοντας τα ταμπού, βαθιά ριζωμένη στην ινδική κουλτούρα. Μεγάλωσε σε μια θρησκευτική οικογένεια Bohr στην κεντρική Ινδία, που είναι το μόνο κορίτσι 10 αδέρφια και τα ξαδέρφια. Ο πατέρας της ήθελε όλα αυτά να έχουν μια καλή εκπαίδευση. Είναι σχεδόν σφυρήλατο το γεγονός ότι πρέπει να είναι ένας γιατρός. Τα παιδικά της χρόνια ήταν πολύ πιο φιλελεύθερο από ό, τι τα περισσότερα ινδική κορίτσια θα μπορούσαν να ονειρευτούν. Ο πατέρας της δεν την ανάγκασε να ντύνονται ή συμπεριφέρονται με ένα συγκεκριμένο τρόπο. Η μητέρα ήταν πολύ πιο αθόρυβη, αλλά και ποτέ δεν ανάγκασε την κόρη του να λάβει τα παραδοσιακά γυναικείους ρόλους. Bilqis δεν είχε καν πάει στην κουζίνα. «Όταν παντρεύτηκα, θα μπορούσα μόλις βράσει ένα αυγό ή να κάνετε το τσάι,» - λέει η γυναίκα. Ήταν περιτομή ως παιδί, αλλά παρέμεινε μόνο μια αόριστη ανάμνηση από αυτό. Δεν ήταν τραυματική και επώδυνη εμπειρία για εκείνη, όπως η ίδια λέει, και δεν επηρεάζει δυσμενώς στην σεξουαλική ζωή της.

Ωστόσο, ως γιατρός, ήξερε ότι η περιτομή ήταν ένα κοριτσάκι, το οποίο κάνει συχνά οι μαίες ή μεγαλύτερης ηλικίας γυναίκες της κοινότητας του Bohr, μπορεί να είναι τραυματική. Θυμάται ότι κάποτε οδήγησε στην κοριτσάκι της, που έκανε ένα πολύ βαθύ κόψιμο στο Bilqis σκάφη prizhgla το αίμα της. Δεν έχει καμία θρησκευτική άδεια να κάνουν περιτομή. Αλλά στο παρελθόν έδωσε από πιστοποιητικά περιτομής για τις γυναίκες έξω από την κοινότητα Bohr, ο οποίος ήθελε να παντρευτεί έναν άνδρα της κοινότητας της, ακόμα και αν ποτέ δεν περάσουν από τη διαδικασία αυτή.

Εκείνη της λέει ασθενείς, γυναίκες ότι η περιτομή δεν προσφέρει οφέλη και φέρει μόνο τον κίνδυνο. Ωστόσο, από τη στιγμή που θα γυρίσει να της με τις μητέρες-σε-δικαίου τους, είναι συνήθως ήδη αποφασίσει να το κάνει. Πριν από δεκαπέντε χρόνια, σκέφτηκε καθώς και δεν παρουσίασαν καμία αμφιβολία. Λέει ότι ενήργησε από ένα αίσθημα θρησκευτικό καθήκον.

Bilqis είπε η κόρη του Σαμίνα, λίγο τσίμπημα αποφάσεων. Η νοσοκόμα κόψει ένα λεπτό κομμάτι του δέρματος. Η κοπέλα δεν κλαίνε, είπε Bilqis. Θυμάται τη σκέψη ότι ένα κοινωνικό ορόσημο έχει περάσει και ότι ένα από τα καθήκοντα που αντιμετώπισαν. Σάμινα, ο οποίος είναι τώρα 22 ετών, - ένας φοιτητής του τελευταίου έτους ένα από τα πανεπιστήμια Ivy League στις Ηνωμένες Πολιτείες. Δεν έχει έρθει σε σεξουαλική επαφή, η οποία δεν είναι ασυνήθιστο για τα κορίτσια της ηλικίας της στην Ινδία. Αλλά, όπως και η μητέρα της, λέει αυτό χωρίς δισταγμό, είναι χαρακτηριστικό της πλειοψηφίας των ινδικών γυναικών. Σάμινα παραιτείται ο ίδιος σταδιακά με τη γνώση που υποβλήθηκε σε κλειτοριδεκτομή σε επτά χρόνια. «Αυτό είναι ένα πολύ σαφές μνήμη, - λέει. - Θυμάμαι: γιατί αυτή η γυναίκα μου προσεγγίσεις, «Δεν υπήρξε καμία συζήτηση ή εξήγηση για το τι συνέβη ?. Σάμινα λέει ότι δεν βλάπτει, αλλά η μνήμη έκανε να αισθάνεται άβολα, αν και δεν μπορούσα να πω ακριβώς γιατί.

Την επόμενη φορά, όταν μιλούσαμε γι 'αυτό, ήταν 15 ή 16 ετών και ότι το συζήτησε με τα κορίτσια από την κοινότητα Daudi Bohr στο σχολείο. «Ρωτήστε τη μητέρα σου» - όπως είπαν. Σάμινα έπραξε. Η μητέρα της της είπε ότι ήταν το έθιμο της κοινότητάς τους. Στη συνέχεια, ωθούμενη από την αυξανόμενη συζήτηση Khatna στην κοινότητα, Σαμίνα άρχισε να μελετά το θέμα της γυναικείας περιτομής Bohr. Αρχικά, ήταν αρνητική. Θυμάται σκέψη: «Πώς μπορεί να γίνει αυτό; Εμείς μορφωμένες γυναίκες ».

Στη συνέχεια, ήρθε η οργή. Λέει ότι πολλοί Bohr γίνονται για να πιστεύουν ότι το Ισλάμ υποστηρίζει αυτή τη διαδικασία, ενώ καμία άλλη μουσουλμανική κοινότητα στην Ινδία δεν ασκεί γυναικεία περιτομή. «Ποιος είσαι σε γενικές γραμμές, όπως για τον έλεγχο σεξουαλικότητα κάποιου; - λέει. - Ήμουν πολύ, πολύ θυμωμένος ». Έχει μάλωσε με τη μητέρα της και της είπε ότι ποτέ δεν θα το κάνουμε αυτό στην κόρη μου. Μητέρα κατηγορείται για υποκρισία. Αλλά δεν είναι πλέον θυμωμένος με την κοινότητα από τη μητέρα.

Και οι δύο γυναίκες λένε ότι μια πολύ στενή σχέση μεταξύ τους. Συμφωνούν ότι πρέπει να ακυρωθεί η συνήθεια, αλλά διαφέρουν ως προς τις απόψεις, πώς να το κάνουμε. Bilqis φοβάται ότι μερικοί ακτιβιστές που μιλούν δυνατά γι 'αυτό, αλλά αυτή η παράδοση θα οδηγήσουν περαιτέρω υπόγειο. Αλλά Σάμινα δεν θέλει μια αργή και ειρηνική αλλαγή, θέλει θρησκευτικοί ηγέτες έχουν εναντιωθεί αυτή τη διαδικασία. «Δεν θα σταματήσουν, αν δεν μιλάμε γι 'αυτό. Πρέπει συνεχώς να μιλήσουμε γι 'αυτό ως κάτι που δεν μπορεί να γίνει. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να ασχοληθεί με το θέμα. "